各位看官，我是学历史但从不执于历史的花鹿不花。
今天就聊一下“学神”韦东奕吧。
其实前两天就看到了这个北大学霸的事儿。
高考前夕，他在家人的协助下开了一个网络账号，随便面对镜头说了几句话，然后粉丝很快就突破了2000万。
如果站在一个普通人的角度看，韦东奕能做到这些确实很厉害，也让人羡慕。
但我猜韦东奕对此应该没有什么感觉的，甚至我怀疑他对此会焦躁不安。
也就是在这短短的几秒视频里，很多人都关注到了韦东奕的健康问题。
视频里年纪轻轻的韦东奕却有不少牙齿都已经掉落了。
看得出来，韦东奕的健康状况确实让人担忧。
有一个著名的主持人为此还在网络上呼吁大家要拯救韦东奕。
关注他健康，我觉得这事儿是人同此心心同此理。
但是，该怎样拯救呢？
韦东奕身体健康现状，跟他的生活习惯和个人性格有很大很大的关系。
比如他不吃肉只吃素，不怎么讲究生活品质，自己也不重视自己的健康等等。
也就是说，要想“拯救”韦东奕，不但需要尽快给他治疗，还必须得深入干涉他的生活，让他逐渐养成良好的生活习惯。
这一切可以说“都是为他好”。
但我却隐隐觉得有点不舒服。
韦东奕让我想起了另一个人，颜回。
颜渊十三岁就拜孔子为师，是孔子最得意的门生。
在孔子的对话中提及并称赞最多的就是颜回，赞其好学仁人，“敏于事而慎于言”。
说颜回是罕见具有“强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身”这君子四德的人。
但这样一个厉害的人物，却并没有跟其他底子一样当大官，吃大餐，过上很好的日子。
相反，他住的地方很破，吃的也很简单，甚至可以说是寒酸，以至于“人不堪其忧”。
但颜回却并不以为然，他依旧我行我素，按自己喜欢的方式过生活。
孔子看到这些，就说了句千古名言：
“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
对于颜回来说，“人不堪其忧”其实不重要，重要的是“回不改其乐”。
不是么？
再给大家讲一个庄子的古诗。
庄子在濮水钓鱼，楚王派人去请他出来做官。
“愿以境内累矣！”
然后庄子也没有直接回答去不去，而是问使臣：
我听说楚国有只神龟，死了已有三千年。楚王用上好的锦缎包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。
你们说，这只神龟，它是宁愿死去留下骨头让人们放到庙堂之上供奉呢？还是情愿摇着尾巴活着在烂泥里呢？
“宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”
使臣想了半天说：
“宁生而曳尾涂中。”
庄子跟他们说：
那你们都走吧，“吾将曳尾于涂中矣”。
所以，当很多好心人呼吁要介入韦东奕的生活，要帮助他改变生活习惯，树立良好健康生活节奏的时候，可以猜一猜，韦东奕是怎么想的呢？
他愿意“留骨而贵”，还是“曳尾涂中”呢？
我不知道答案，也不敢贸然猜测。
但我想对韦东奕最好的“拯救”，不是强迫他做什么改变，而是守护和尊重。
到目前为止，我不清楚究竟是谁的注意要让他站在镜头前拍视频，然后再放到网络上传播，我都不认为这样做是合适的。
如果真想要去拯救他，应该有的医疗救治自不必说，但更多的是不要干扰和影响他自己的生活。
无论是他的家人，还是外界的什么人，最好的办法就是尊重他，不要消耗他。
一个沉浸在自己精神世界里的人，都有自己独特的节奏和幸福。
历史上有一个叫拉马努金的天才数学家。
他一生只有短短的32岁，但却缔造了数不清的数学传奇。
他跟韦东奕有点相似。
一样沉浸在自己的数学世界里，而且也是一样不吃肉只吃素，结果身体也出现了各种问题。
但至死，他都强烈拒绝外部对他的改变。
他十分抗拒外界让他吃肉，烦躁于外人打扰他的研究，甚至在病情最严重的时候也不愿意让别人干预他的生活自由。
现在，很多人都在呼吁“拯救”韦东奕。
但该如何救呢？
有最好的答案吗？
大家也早点休息吧。
我们明天再见吧。
晚安咯~~~
渡人还是渡己？
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